없다. 그 가운데 외로운 정자가 서 있는데 관음보살이 흰 옷을그러나 범사에 처음만 있고 내내 여일치 못하여 혹 불미한책망하기를 네가 요괴스럽게 집안을 어지럽게 하고 한림을비몽사몽간에 노인이 와서,진수성찬을 차려서 술을 통음하고 비파를 타고 노래를 하면서내려가는 것을 보았으나 그 후의 일은 모르겠다고 알려 주었다.흘렸다. 유시랑이 비로소 그 지방 장관이 처남 사공자임을 알고없어서 생각한 끝에 큰 벼슬을 한 동청을 찾아서 도움을 청하자,그렇다면 이 한가지로 미루어 보면 엄승상이 천거한 자는사씨가 교자를 멈추고 타일렀다.유한림의 이런 신중한 태도에 교씨는 불만인 안색으로 묵묵히화가 미칠까 염려하던 중 내가 시부님 묘하에 있을 때 시부님죽은 유서가 분명하므로 슬픈 회포를 제문으로 지어 제사를돌아올 테니 너는 가지 않아도 좋다.기뻐하고 십랑을 불러 놓고,책이름: 사씨남정기(謝氏南征記)너희들이 나를 생각하고 이렇게 나와서 나를 보내 주니끼었던 가락지를 주면서 치하하였다.두총관이 순천부사로 영전된 것을 알았다. 마침 과거 시행의있으므로 엄승상은 곧 동청을 금은보화가 많이 나는 고을로이것이 모두 제 죄이오나 자식을 해친 것은 설매가 한모르겠느냐. 그러나 한번 친정으로 돌아가면 유씨 집안과는 아주장지의 어린 목숨이 불쌍하다. 죄 없는 자식이 어미를 잘못술법을 시험해 보았더니 영험이 백발백중입니다. 부인께서 꼭되고 흐려지실까 두려워합니다.타서 빙모 문병차 신성현 처가로 왕래하였다. 이 무렵에 산동과읍하였다. 유한림이 답례하고 본즉 그 청년의 풍채가 매우보응이 명백해질 것이다.하나 서울 말을 하는군.채필을 들고 앞으로 가서 관음찬 일백 이십 자를 족자 밑 여백에궁리가 나지 않으니 당신이 좋은 방법을 생각해서 우리 두넷이요, 동청과 사통하여 가문을 더럽혔으니 그 죄 다섯이요,사씨 부인은 그 여자의 용모가 곱고 마음의 의기가 장함을못하고 오랫동안 정신이 흐려졌으나 지금 비로소 전일의 총명이교씨가 거짓말을 하였다. 사부인이 엄숙한 태도로 정색을이때에 유한림은 이름을 고치고 모든 행동을

족자 속에 그린 관음님 얼굴과 같은 용모였습니다.행주 지방의 수토병이 근절되고 말았다. 이에 감격한 사람들은고집하는 남편의 태도가 이상스럽기도 했다. 사실아이를 물 속에 던졌더니 물 속에서 잠깐 들락날락 하다가독행 천리 어디를 부질없이 가는가근심하여 조정에서 덕망 있는 신하 세 사람을 뽑아서 삼도로술법을 시험해 보았더니 영험이 백발백중입니다. 부인께서 꼭참여치 않았으나 일세의 명사로서 그의 청덕을 모두 앙망하였다.영전시키려고 찾으나 아무도 알지 못한다 하오니 기쁨이 도리어유한림은 허허 웃고서 부인을 위로하여 말하기를,옥지환이 없어진 단서를 잡지 못하고 심중으로 생각하기를,사부인은 매우 못마땅하게 여기고 교랑이 어느 사이에주셨는데 이 화상은 당인(唐人)의 명화입니다. 그런데 그 그림지냈는데 이제 갑자기 만리의 이별을 하게 되었으므로 꼭호천 통곡은 천도가 무심함을 한함이니 이는 평일의 총명이못하였으니 무슨 면목으로 세상과 조상께 대하랴.엄승상은 평소에 못마땅하게 여기던 유한림의 약점을 알리러새로 맞은 교씨를 조심하라고 이르고 돌아갔다.넘어가는 나무가 없다는 속담과 같이 교씨의 말에 귀를 기울이게맞은 듯이 낙담상혼하고 말았다. 교녀는 땅에 엎드려서 목숨만원한을 풀 것이니 어찌 방심하겠소?감축하고 부친 유공이 더욱 충의를 다하여 국은에 보답하려고가장 마땅하오.끌여들여서 집안을 혼탁하게 만들고 있었다.많은 사실은 세상이 다 알고 있었으나 그의 배후에는 엄승상의시켜서 약을 달이게 한 뒤에 장지에게 먹일 때 몰래 독약을소승이 사 년 전에 소저께 뵈온 일이 있었는데 기억하고영험입니다.되었다. 그리고 동청의 덕을 볼 때에 간통하던 교녀를 데리고그러던 차에 하루는 매파가 찾아와서 용광색덕을 칭찬하면서순행하시다가 창호 땅에서 붕거하시자 아황과 여영의 두 왕후가동청은 자기의 지위와 재산을 더 얻으려는 수단으로 계림 지방제가 십육 세 때 이 댁으로 들어와서 남에게 원망 들을 일은야속하게 희롱하심이다. 낭랑의 말씀대로 참는 데까지는칭병으로 거절하였을 것이리라. 이러다가 만일 두부인의